يأتي هذا الكتاب درامة علمية وموضوعية في تحرير معنى مصطلح كل من البيعوية واليمقراطية ، ومن أجل تحديد أوجه الاتفاق وأوجه الاختلاف بين مقاصد كل من المصطلحين ، ويتحدث الكتاب بالتفصيل كذلك عن مسيرة البيعة والبيعوية في التاريخ الإسلامي والمملكة العربية السعودية ، مثلما يتحدث عن قصة الديمقراطية في تاريخ المجتمعات الغربية ، ويطرح الكتاب دراسة موثقة عن علاقة عالم الاجتماع المعروف " جان جاك روسو " الذي اشتهر في الغرب بنظرية العقد الاجتماعي بالعالم الاندلسي الموسوعي " فرحان أبو زيد " ويعرض الكتاب نص مقالة بقلم ( روسو ) يتحدث بها بإعجاب وثناء رفيع المستوى عن الفيلسوف العظيم (( أبو زيد )) ويتضمن الكتاب حواراً مطولاً حول البيعوية والديمقراطية مع وفد أمريكي رفيع المستوى برئاسة مساعد وزير الخارجية الأمريكي ، وهذا الكتاب مبادرة جادة وموضوعية لكسر حاجز احتكار الغرب لتصدير المصطلحات 0

يأتي هذا الكتاب ( شركاء .. لا أوصياء )  مثقل بالهموم ومضرج بالجراح , لكنه مملوء بالثقة ومفعم بالأمل , ثقته بالله عظيمة , وظنه بالعقلاء والحكماء من بني البشر حسن , وإيمانه بوعد رب العزة والجلال عميق ومتين , يعتقد ويجزم بأن للباطل والظلم والبغي جولة , ولكن الحق والعدل له جولات وصولات , ويأتي الكتاب على اقتناع بأن عقلاء العالم وحكماءه ومصلحيه مجمعون , على أن ما يجري في العالم من خلل لابد أن ينتهي ويزول , وأن موجة الفساد في الأرض يجب أن توقف , وأن شجرة الظلم والعدوان ينبغي أن تجتث من جذورها وأصولها , وأن شجرة العدل لابد أن تنهض وتشمخ فروعها ليستظل الناس بأمنها وحنانها , ولكنهم في الوقت نفسه يتساءلون : كيف تحقيق هذا ..؟ وما هو السبيل إليه ..؟ ومن يفتح لنا ثقباً في جدار هذا الحصار الخانق .. ؟ من يشعل لنا شمعة في نفق هذه الظلمة الحالكة..؟ من يسكب قطرة ماء لإطفاء الحرائق ..؟ من يقدم وصفة ناجعة للقضاء على وباء الفساد والإفساد في الأرض؟ حسب أن هذا الكتاب سيقدم إجابة بعون الله تعالى عن هذه التساؤلات ، وأسأل الله تعالى أن يثبت المؤلف على هذه الصرخة الصادقة ، وأن يهيئ لها آذانا صاغية وقوى نافذة ، تقول الحق وتأطر على الأخذ به أطرا

تعريف: يأتي هذا الكتاب ( نحن والآخر...وإشكالية المصطلح والحوار ) وبعض المسلمين لا يزال يشكك بشرعية الحوار مع غير المسلمين، وبعضهم يتحفظ على استخدام بعض المصطلحات في التعامل معهم، مثل مصطلح ( الآخر ) ويرى فيه تغييب لمصطلحات القرآن الكريم، حيث يحاول فضيلة الأستاذ الدكتور حامد بن أحمد الرفاعي رئيس المنتدى الإسلامي العالمي للحوار في هذا الكتاب من إصدارات سلسلة ( لتعارفـوا ) أن يزيل هذا اللبس بشأن استخدام مصطلح ( الآخر )، مثلما يحاول إزالة مبررات التشكيك عند البعض بمسألة شرعية الحوار مع غير المسلمين، أو مع الآخر بكل تنوعاته الدينية، والثقافية، والفلسفية، والسياسية وغيرها، معززا رؤيته بهذا الشأن بأدلة من القرآن الكريم والسنة، ويقدم للقراء محطات من مسيرة الحوار مع الآخر، مثلما يقدم نماذج من الحوار مع الآخر، عبر حشد مجموعة من التساؤلات مع أجوبتها، التي تطرح عادة في ميادين الحوار.

تعريف : إن الساحة الثقافية العالمية اليوم تموج بالأفكار.. وهي مغرقة بالرؤى والتصورات والدراسات، وتغمر الكثير من العقلاء والحكماء الرغبة الجادة والصادقة.. في إنقاذ المسيرة البشرية مما تعانيه.. من تدهور حاد في أمنها واستقرارها.. ومما تتعرض له كرامة الإنسان من امتهان وانتهاك.. ومما تواجهه البيئة من دمار وإفساد.. فالكل يصرخ ما العمل.. ؟ ما السبيل إلى الأمن والسلام.. ؟ وكيف الوصول إلى شاطئ النجاة والأمان.. ؟ لا شك أنها حالة ايجابية.. وظاهرة صحية.. يوم يكثر الحديث عن الخلل.. ويتزايد الاهتمام بالبحث عن أسباب التصحيح والعلاج.. ويتنادى الحكماء والعقلاء للتحاور والتشاور بشأن تلمس وبلورة منهج يتحول بالمنهج البشري.. من حالة القلق والاضطراب.. إلى حالة الاطمئنان والاستقرار.. ومن أجواء الهلع والخوف والرعب.. إلى آفاق الأمن والأمان.. والرحمة والسلام..... وهذا الكتاب ( الإسلام ومنطلقات المشترك الحضاري البشري ) نقدمه من أجل تحقيق مستقبل أفضل وآمن لأجيال أمتنا ولأجيال البشرية جمعاء.

تعريف: يأتي هذا الكتاب والعولمة مع الناس في أمر مريج .. منهم العاشق لها، الذي زين له عشقه سماتها ومفاتنها.. ومنهم الكاره المبغض الذي يرى فيها ما يرى مالك في الخمرة وأشد.. أما والحالة كذلك فما عسى هذا الكتاب أن يقول.. ؟ أين يضع قلبه.. ؟ أمع العشاق ولهم فيما يعشقون أسبابهم وحوافزهم.. ؟ أم مع المبغضين الكارهين ولهم ما يبرر كرههم ومخاوفهم.. ؟ قطعا لن يأتي هذا الكتاب ( العالمية والعولمة رؤية إسلامية ) ليعلوا منصة القضاء حاكما بين الفريقين.. مثلما أنه لن يكون منحازا لأحد على حساب أحد.. ولن يمارس دور المشجع والتأييد لأي من الفريقين.. وان كان يؤيد جزئيا كل من الفريقين في بعض ما ذهب إليه.. إنما يأتي هذا الكتاب ليؤكد أمرا أساسا في هذه المسألة، وهو تقرير المبدأ الذي يسعى لتجليته بشأن العالمية والعولمة.. وهو كذلك محاولة لرسم أبعاد التأصيل الشرعي والمنهجي لهذين المصطلحين.

تعريف: اختلف الناس من قبل ومن بعد ولا يزالون يختلفون في شأن مصطلح الحضارة.. مما ضخ كما كبيرا من الأقوال بشأن تعريف الحضارة وتحديد مدلولاتها... وبرز في الغرب الأوروبي مدرستان بهذا الشأن... فمدرسة تعتمد مصطلح ( Culture ) بمعنى ( ثقافة ) للتعبير عن الحضارة، والمدرسة الأخرى تعتد مصطلح ( Civilization ) بمعنى ( مدنية ) للتعبير عنها... والمسلمون اختلفوا بشأنها ولا يزالون.. فمنهم من اختصر الطريق على نفسه فقال: الإسلام هو الحضارة.. ولا يصح أن يطلق على أي جهد أو عمل مرتبط بغير منهج الإسلام مصطلح حضارة.. ووسع آخرون فأطلقوا على كل جهد في المسيرة البشرية ينتج حضارة .... ويأتي هذا الكتاب ( الحضارة وإشكالية المصطلح والأداء ) ليقوم بمحاولة معالجة هذه الإشكالية في مصطلح الحضارة.. حيث طرحت من خلاله رؤية تنهي جزءا كبيرا من هذه الإشكالية إن لم تزلها تماما.. كما أن هذا الكتاب يأتي محاولة لطرح رؤية في إنهاء إشكالية الأداء الحضاري البشري .

تعريف : يعرض هذا الكتاب ( الإسلام وتكريم المرأة ) فيما يعرض حالات ووقائع تمثل الموقفين المتناقضين تجاه المرأة عبر التاريخ ، كما يقدم جانبا من الهجمة الشرسة والمتواصلة من جهات متعددة رسمية وشعبية في العالم ... من أجل النيل من كرامة المرأة ورسالتها المقدسة في الحياة.. كما يعرف الكتاب بالتحالف الايجابي والخير بين جهات دينية وفكرية وشعبية في العالم.. من أجل التأكيد على القيم الربانية الخالدة التي سنها رب الناس.. وتعارف عليها الحكماء والعقلاء والمصلحون.. بشأن كرامة المرأة وقدسية رسالتها.. وبشأن العلاقة الكريمة المنصفة بينها وبين الرجل.. في ميادين الحياة ومسؤولياتها المتنوعة. مما يؤكد أن هناك صراعا ومواجهة بين الخير والشر بشأن مسألة المرأة ، ومكانتها ومسؤولياتها ، وقيم العلاقة بينها وبين الرجل في الحياة ، ونحسب أن الأمر سيحسم بنهاية المطاف لصالح كرامة المرأة والرجل وفق فطرتهما التي فطر الله الناس عليها

تعريف: لقد انعطفت وسطية الإسلام بمفردات الخطاب الثقافي البشري، من أطر همومها القومية والإقليمية.. إلى آفاق طموحاتها الإنسانية والكونية، وقررت مبادئ عامة وكليات جامعة، للتأصيل لثقافة بشرية مشتركة، تعترف وتحترم بالخصوصيات الثقافية والإقليمية، من دون انحباس في جدلية فضائلها، أو المساومة على تجاوزها أو قبول انتهاك قدسيتها، وتعظم الكليات والجوامع من دون تفريط بثوابتها ونبل مقاصدها، وذلك وفق منهج وسط وموضوعية راشدة.. وقد جاء هذا الكتاب ( الوسطية مرتكز راشد لحوار الحضارات ) ليؤكد بكل دقة أن علاقة الإنسان بالخلائق من حوله هي علاقة تناغم ووئام.. لا علاقة تناقض وصدام.. وعلاقة تكامل وانسجام.. لا علاقة تدابر وانقسام.. فهي علاقة متسقة ومتكاملة ومتوازنة.. باتجاه غايات نبيلة وأهداف مشتركة.. والإنسان هو المسؤول عن ضبط وصون حركة التكامل والتوازن ، بين أفعال الخلائق في تحقيق هذه المنظومة الحضارية السامية.